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　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口0; line-height: 24px;'>三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经典著作。