悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

　　关于悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望以及悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及是什么句式(shì)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望，悲守(shǒu)穷庐 将复(fù)何及 的意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。