四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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