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  “本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的,看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì),心本来就(jiù)是(shì)空的(de)话,就无所谓抗拒外面的(de)诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不留(liú)痕(hén)迹。

  出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常(cháng)清(qīng)净,何处有(yǒu)尘埃!身(shēn)是(shì)菩(pú)提(tí)树,心为明(míng)镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳(láo)向(xiàng)外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解

  意思是本来(lái)就没有什么(me)东西,为什么(me)一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

  要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆p>

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如明镜(jìng)台(tái),时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭(shì),勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的(de)感悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来(l黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆ái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上(shàng)来看,慧能的显然(rán)要高得多,所以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授,称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代(dài)法脉(mài)传承。

  大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜,要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì),不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性(十(shí)年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提(tí)本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本(běn)比喻智慧的(de),明亮的镜子本来就不(bù)是镜子(zi),而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

  我们(men)的心本来就是团缺清静的,那里会(huì)染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

  二者的差异在(zài)于(yú),神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟(wù),而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界,不需要比(bǐ)喻,直(zhí)接看到事物的本质了。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百科—菩提(tí)本无树

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