日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xín罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片g)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人离(lí)不(bù)了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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