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为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音,为学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意(yì)思拼音
“为学患无(wú)疑(yí),疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是(shì)学习这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑问,学习中只有疑(yí)问才会不断的进步。出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下(xià)》中的一句(jù)话(huà),阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。
原文:
为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进,小疑则小进,大疑则大进。n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写
译(yì)文:
做学问(wèn)最(zuì)害(hài)怕的是没有(yǒu)疑(yí)问,有疑问(wèn)才能(néng)有进(jìn)步的空间。
有小的(de)疑问就会有小的(de)进步,有大(dà)的疑问就会有大的进步。
注释:
①患:怕(pà),担心。
②无疑:没有疑问,确(què)凿~。
③大疑(yí)则(zé)大进:你有大的的疑问和困惑(huò)并去思(sī)考,则会有大的进步(bù)。
怀疑这东西(xī),是觉(jué)醒(xǐng)领(lǐng)悟(wù)的基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观(guān),既肯定又否定,既保(bǎo)留(liú)又(yòu)克服(fú);
“为学(xué)之实,故在(zài)践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识的来源;
“学如不及,犹恐失(shī)之”形容学习勤奋,进取心(xīn)强,体(tǐ)现了意识的能(néng)动作用。
书籍简介:
《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧,共(gòng)有正(zhèng)文(wén)三十六卷(juǎn),只是加有一个前言和附(fù)录。
附录包(bāo)括各本序跋、朱(zhū)熹之书(shū)信(xìn)和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。
陆九渊的教育思想散见(jiàn)于(yú)《陆九渊集》的各卷之(zhī)中,其中以《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集中(zhōng)。
陆九渊(yuān)一生不注重著书立(lì)说,其语录(lù)和(hé)少量(liàng)诗文由其子(zi)陆(lù)持之于开(kāi)禧元年(nián)(1205)汇编成《象山先生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊(kān)行。
1980年(nián)1月中(zhōng)华(huá)书局整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行。
作者简介:
陆(lù)九渊(yuān)(1139年3月26日(rì)—1193年1月18日(rì)),字子静,抚州金溪(今江(jiāng)西省金(jīn)溪县)人(rén),南宋哲学(xué)家、官(guān)员,陆(lù)王心学的代表(biǎo)人(rén)物。
因书斋名“存”,世(shì)称存斋先(xiān)生(shēng)。
又因(yīn)讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常(cháng)称其为“陆象(xiàng)山”。
陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年(1172年(nián))进(jìn)士及(jí)第,初调靖安主簿,历国子正。
有感(gǎn)于(yú)靖(jìng)康时事,便访勇士,商议恢复大略。
曾(céng)上奏五事,遭给事中(zhōng)王(wáng)信(xìn)所驳(bó),遂还(hái)乡(xiāng)讲学。
绍熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆(jīng)门军,甚有政绩(jì)。
绍(shào)熙三年(nián)十二(èr)月(1193年(nián)1月),陆九渊逝世,年五十四(sì)。
嘉定十年(1217年),追(zhuī)谥“文安”。
陆九(jiǔ)渊为宋(sòng)明两代“心学” 的(de)开山之祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等(děng),言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心(xīn),吾心即是(shì)宇宙”,“学茍(jì)知道(dào),六经(jīng)皆我注脚”。
上承孔孟,下(xià)启(qǐ)王守(shǒu)仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中国儒家精神(shén)的真正体现(xiàn),不仅对中国,也对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和社会变革产生过重大影响。
著有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写p>
为(wèi)学患无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么?
为学患无疑,疑(yí)则有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言(yán)。
此话(huà)可(kě)直(zhí)译为:“读书(shū)做学问(wèn)就怕(pà)发(fā)现不了问题,只(zhǐ)有带着问(wèn)题学习(xí)才能(néng)进步”。
也就是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑(yí)”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接(jiē)近程颢,偏重在心性的修养,他(tā)认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎(suì)”。
陆九渊(yuān)是“心学”的创始人(rén),其主张“吾心(xīn)即是宇宙”,“明心见性”,“心(xīn)即是理(lǐ)”,重视持敬的(de)内省工夫(fū)。
即(jí)是所(suǒ)谓的(de)“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重(zhòng)于探讨宇宙自(zì)然(rán)的“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生伦理(lǐ),人(rén)周围的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻(huàn)化和表现(xiàn)。
人心不是作(zuò)为心理器(qì)官、而是作为道(dào)德实体加以论述(shù),认为人们的一切(qiè)道德意(yì)识、道德准则等无不包括于(yú)人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了