四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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