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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到(dào)，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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