题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序color: #ff0000; line-height: 24px;'>反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(s反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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