什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(z学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生hòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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