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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁州台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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