杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可(kě)以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人(rén)自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担心(xīn)而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进行，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wá青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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