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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是(shì)手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰(chén作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么)全诗内容是:

  危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上(shàng)的(de)星星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

  全(quán)诗没有一个(gè)生僻字(zì),从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而又(yòu)逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手(shǒ作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么u)可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

  发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合,就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来(lái)。

  次句以极其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘托山(shān)寺(sì)之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者的审美视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态(tài),从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近(jìn),这(zhè)样,山(shān)寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明(míng)了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的(de)星星(xīng)。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真,从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然,有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn),想象极其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于(yú)变化而又和谐统(tǒng)一(yī),具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣(hān)畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了(le)人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一般(bān)认为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺(sì)。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到(dào)天上的(de)星星(xīng)。

  不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话(huà),唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性(xìng)特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表示同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景(jǐng)色,表达(dá)对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富(fù),语言流转自然,音律和谐多变(biàn),善于(yú)从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材,构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如下(xià):

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤(kūn),从荒古到(dào)如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片来到斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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