其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhíc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算p>

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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