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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

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　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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