君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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