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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的(de)女(nǚ)人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节(jié)带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗yī)

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