其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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