提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sā民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的n)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(p民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ō)路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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