提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看(k新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗àn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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