悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(c三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积hí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精(jīn三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积g)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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