第一次听说《烧饼歌》的时候(hòu)还以(yǐ)为这是围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首(shǒu)歌呢(ne)，后来才知道原来这是大(dà)名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所(suǒ)做出的预(yù)言(yán)，既然是预言我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都预测到了什么事(shì)情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全文翻译带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话(huà)文绉(zhòu)绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白(bái)话(huà)文(wén)，大多数人别(bié)说确(què)定(dìng)刘伯温(wēn)预言是否准确(què)了，连对(duì)方说的是(shì)什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事(shì)情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是(shì)历史上响(xiǎng)当当的大(dà)人物(wù)，他是明朝(cháo)的开(kāi)国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理之(zhī)外还精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太祖洪武年间创作出来的。公(gōng)元1368年(nián)某一日的早上，明(míng)太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听(tīng)到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温(wēn)觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖(gài)的是(shì)什(shén)么。

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刘(liú)伯温

刘伯温一点都不(bù)怯场，他准确无误的说出(chū)碗下面是明太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能力非(fēi)常(cháng)信(xìn)服(fú)，于(yú)是开始和他探讨(tǎo)更深层的(de)话(huà)题。当时的明(míng)太祖或许(xǔ)对刘伯温的(de)一(yī)些说法半信半疑(yí)，可是我们(men)这些(xiē)现代人无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算(suàn)，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到(dào)的(de)很多(duō)事情(qíng)竟然(rán)真的都在历史中实现了，弄得(dé)如(rú)今(jīn)好多人(rén)都觉(jué)得刘伯(bó)温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之役、土木(mù)之变(biàn)、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等(děng)一(yī)系列重(zhòng)大事(shì)变(biàn)，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下(xià)一(yī)头了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自(zì)成”三(sān)字；“平安(ān)镇守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字(zì)，这些诗句仿佛就是(shì)刘鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙伯(bó)温(wēn)在(zài)指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还(hái)有一(yī)些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的封号，如明(míng)成祖朱棣最初封为燕王(wáng)，起兵(bīng)靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可能是(shì)“崇祯”二(èr)字了。还(hái)有暗喻(yù)时间的结局(jú)“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺则(zé)止”，恐怕是(shì)说朱姓政(zhèng)权(quán)到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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