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世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被(bèi)誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)三(sān)部。

英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期(qī)间，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无(wú)二的(de)，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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