高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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