黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以(yǐ)来(lái)，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安危是(shì)每个国(guó)王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之间发生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得(dé)至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉(lā)宗成布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们(men)都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王(wáng)国，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个明君可(kě)以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如(rú)人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于印(yìn)度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家(jiā)的风气(qì)也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在(zài)，什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试人(rén)民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡(xī)金也(yě)有别国(guó)居(jū)民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋(qū)势(shì)，当不能够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国(guó)形成关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了(le)联姻(yīn)来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金的(de)关(guān)系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的(de)成立(lì)，而此时的锡(xī)金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切(qiè)文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但(dàn)是缺乏(fá)适(shì)当的(de)管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也(yě)是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教训，有足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国际(jì)之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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