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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步，书(shū)院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大(dà)。

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