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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)氧化铁氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因非生异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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