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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；<幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会/p>

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起称“四(sì)书”。