日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研(yán)究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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