转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解(j感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内iě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内