手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗没有一(yī)个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变(b禧与喜的区别是什么，喜字logo设计iàn)化而又和谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品(pǐn)，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹(dān)被(bèi)点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡(wáng)，化禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

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