徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么(me)一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说建军是哪一年”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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