盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人(天津面积多少平方公里rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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