人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(q广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常iāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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