春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人hái)是战国以及春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神运用于外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经济上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之(zhī)处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的(de)泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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