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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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