社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语