四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境

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