日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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