通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平(píng)。

扩展资(zī)料

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；“传”十章，是(shì)曾(céng)子对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

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