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  “福地洞天(tiān)”的(de)意思:原为道(dào)家语,指神道居住的名山胜地。

  后(hòu)多比喻风景优美的地方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

  ”《洞天福地记》内容简介:序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名(míng)山胜境。

  首列(liè)太上“十(shí)大洞天”,次列“三十六小洞天”,后(hòu)列(liè)“七十二福(fú)地”。

  所谓神仙(xiān)所(suǒ)居,洞天(tiān)福地,皆位(wèi)山岩,并注方阔,所(suǒ)属州县境域,可资地理考索。

  例(lì)句:明·吴承恩《西游记》第四回:大(dà)王在这福地洞天之(zhī)处为王,多(duō)少尊(zūn)重快乐,怎么肯去与他做马夫。

  明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记.第(dì)三出》:这般(bān)样福地洞天,可知有仙姝玉女(nǚ)。

  清·曾朴《孽海(hǎi)花料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗》第七回:一到南边,果然山(shān)明(míng)川(chuān)丽,如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地(dì)在(zài)哪里?

  道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二(èr)福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的(de)地方,或者是一些人(rén)迹罕至(zhì),但是风景优美的地方,因为(wèi)环境好,又没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常(cháng)适合修炼,因此(cǐ)道教把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”,而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省(shěng)市,但是(shì)有些地方现在已经衰败了,也找不到具体的(de)位置了。

  十大洞天包括:王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞,由于(yú)十(shí)大洞天历史比较久,而(ér)且没说过具体的地理位置,所以很(hěn)多现在都是找不(bù)到的(de),而(ér)三十六料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗小洞天就比较(jiào)好找了,因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县(xiàn),比如(rú)霍(huò)林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ,蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等,这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子,就不和大家一一细(xì)说了。

  这里(lǐ)的很多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为了旅游(yóu)胜地,而七十二(èr)福地(dì)就更好(hǎo)找,因为记载更(gèng)加(jiā)详细,比如在(zài)江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞(dòng)等(děng)等,这里都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方(fāng),因为真人曾在这里修行过,所以(yǐ)这些地(dì)方或多(duō)或少都是有一些传(chuán)说的(de),久(jiǔ)而久之就(jiù)被大家传得越(yuè)来越神奇,所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地(dì)洞天”。

  不过(guò)也是有一(yī)些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山,比如武当山(shān)和崂山,现在很多山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产,为了(le)保(bǎo)护这些“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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