社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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