敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(q知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗iú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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