四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的p>

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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