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木(mù)铎金声是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)在论(lùn)语中(zhōng)，木铎(duó)金声的意思(sī)

　　“木铎金声”意思(sī)是古(gǔ)代的乐器或(huò)乐器(qì)发出的声音，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是一种以金(jīn)属为框的(de)响器。

　　以木为(wèi)舌者称为木(mù)铎，以金为(wèi)舌者则称金(jīn)铎；

　　木铎为(wèi)文，用以宣政布(bù)政；

　　金(jīn)铎(duó)为(wèi)武，用(yòng)以指(zhǐ)挥(huī)军(jūn)队。

　　孔子以(yǐ)木(mù)铎自况，说自己(jǐ)是上天派(pài)来(lái)教化民(mín)众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教(jiào)育(yù)，此后“木铎”就成(chéng)了(le)教师的别(bié)名，木铎(duó)的木舌就可被比(bǐ)作教师的(de)“教化之舌”。

　　木铎是一种铜质(zhì)的铃铛，它的舌头是木头制(zhì)的，而不(bù)是(shì)象现在的(de)铃铛是金属的。

　　木铎不(bù)是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代(dài)用于(yú)需(xū)要(yào)宣教(jiào)政令的时(shí)候。

　　官府(fǔ)有了(le)新(xīn)的政令，先派(pài)人摇铃四方巡(xún)走，以引(yǐn)起(qǐ)大家(jiā)注意(yì)，然后召作法与做法的区别，作法与做法的区别作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么是什么集(jí)起来宣示政令。

　　后来铃舌有金(jīn)属的，叫金铎(duó)。

　　再后(hòu)来(lái)，又把木铎(duó)比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教(jiào)的人(rén)。

木铎金声什么意(yì)思

　　木(mù)铎”和(hé)“金声”，都是古(gǔ)代的(de)乐器(qì)或乐器(qì)发出的声音。

　　这“木铎金声”是(shì)什(shén)么意思呢？

　　 《论语(yǔ)·八佾第三》说：“天下之(zhī)无(wú)道也久矣，天将(jiāng)以夫(fū)子为(wèi)木(mù)铎”。

　　 据(jù)文献说，“铎”大(dà)约雀竖起源(yuán)于作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么夏(xià)商，是一(yī)种以金属为(wèi)框的响器。

　　以木为(wèi)舌者称为木铎，以金为舌者(zhě)则称金铎(duó)；木铎顷庆大为(wèi)文，用以(yǐ)宣(xuān)政布(bù)政(zhèng)；金铎为武，用(yòng)以指挥军队。

　　孔子以木铎(duó)自况(kuàng)，说(shuō)自己是上天派来(lái)教化民众的。

　　因为孔子长年从事教(jiào)育(yù)，此后(hòu)“木(mù)铎”就成了教师的别名，木铎的木(mù)舌就可被比作(zuò)教师的“教化(huà)之舌”。

　　 所(suǒ)以北师大(dà)便以“木铎”作为校(xiào)徽标志物，而一所大学(xué)以匡(kuāng)天下(xià)的象征物———“木铎”为(wèi)自(zì)差迹己的(de)标(biāo)志，也足见(jiàn)其雄(xióng)心。

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