子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道湖南电大几本，湖南长沙电大是几本理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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