四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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