日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能(néng)，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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