盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(me夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁n)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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