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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人(rén)来折的(de)。

　　中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为一个人(rén)的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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